Базы данных

ГУК "Лидская районная библиотека им. Янки Купалы"

Автор: wordpress (page 1 of 7)

Стацевич Ядвига Антоновна

Стацевич Ядвига Антоновна

 (1957 — )

         Родилась в деревне Сурконты Вороновского района Гродненской области в 1957 году.

         Окончила Белорусский государственный педагогический университет имени М.Танка в 2003 году.

            Ядвига Антоновна Стацевич работает в системе социальной защиты 37 лет, их них более 19 лет возглавляет государственное учреждение социального обслуживания «Лидский психоневрологический дом-интернат для престарелых и инвалидов». За время работы зарекомендовала себя грамотным, авторитетным руководителем, обладающим организаторскими способностями и высоким уровнем культуры. Лидский дом-интернат, благодаря организованной работе по трудотерапии, социальной адаптации проживающих, стал первым в республике, который внедрил новую форму работы – возвращение дееспособности. В учреждении для социализации инвалидов, подготовки к самостоятельной жизни вне стационарного учреждения созданы условия для оказания услуги сопровождаемого проживания. Учреждение не один раз становилось победителем и призером республиканского конкурса среди психоневрологических домов-интернатов, проводимого Министерством труда и социальной защиты Республики Беларусь.

         За плодотворный труд Ядвига Антоновна награждена Почетными грамотами Министерства труда и социальной защиты Республики Беларусь, Гродненского областного и Лидского районного исполнительных комитетов, Гродненского областного Совета депутатов. В 2012 году занесена в Книгу славы Гродненской области. Имеет нагрудный знак Министерства социальной защиты Республики Беларусь «Отличник социальной службы». По итогам своей работы за 2016 год удостоена почетного звания «Человек года Гродненщины». В 2018 году Указом Президента Республики Беларусь ей было  присвоено почетное звание «Заслуженный работник социальной защиты Республики Беларусь».

 

         Звания «Почетный гражданин Лидского района» удостоена в 2019 г.

Войтулевич Виктор Антонович

Войтулевич Виктор Антонович

 

(1954-2022 )

 

         Родился в городе Лида  8 августа 1954 года.

         Окончил Брестский инженерно-строительный институт в 1978 году.

         В системе жилищно-коммунального хозяйства города Лиды Виктор Антонович проработал более 40 лет, из них 32 года в должности заместителя директора. Он постоянно трудился над внедрением прогрессивных технологий, большое внимание уделял культуре обслуживания населения.

         На его счету немало наград и заслуг.  В 2007-м — награжден Нагрудным знаком «Ганаровы работнік жыллёва-камунальнай гаспадаркі».  В 2013 году – Почетной грамотой Республиканского комитета профсоюза профсоюзных активистов.  В 2014 году  – Почетной грамотой управления жилищно-коммунального хозяйства облисполкома. В 2017 году ему была объявлена Благодарность Министерства жилищно-коммунального хозяйства Республики Беларусь.

            С 1 января 2019 года Войтулевич Виктор Антонович возглавял  Музей истории и развития Лидского ГУП ЖКХ, где хранятся и экспонируются документы, вещественные экспонаты и другие материалы, имеющие отношение к истории предприятия. 

         Звания «Почетный гражданин Лидского района» удостоен в 2019 г.

Бугасов Сергей Иванович

Бугасов Сергей Иванович

 (1951 — )

       

         Родился в шахтерском поселке имени К.Маркса города Енакиева, Донецкой области.

          Учился в Луганском музыкальном училище. В 1976 году с отличием окончил Донецкий государственный музыкально-педагогический институт.

         С 1977 по 1994 год работал заместителем директора по учебной работе в Лидском музыкальном училище, являлся художественным руководителем хора.

          Член Белорусского союза композиторов (2006г.).
         Сергеем Бугасовым написано более ста произведений для различных хоровых составов. Изданы три хоровых сборника композитора: «Сонца на Купалу», «Душе моя…», «Христославы». Ряд произведений издан в республиканской учебно-методической литературе.      

         Хоровая музыка С.Бугасова представлена на сайте Национальной академии наук Беларуси «Спадчына». Записи сочинений композитора находятся в музыкальном фонде Белтелерадиокомпании.       

         В настоящее время преподаёт в УО «Лидский государственный музыкальном колледж».

         Звания «Почетный гражданин Лидского района» удостоен в 2019 г.

ЛІДСКІ ЗАМАК — СВАЕАСАБЛІВАЕ ВАЕННА-АБАРОНЧАЕ ЗБУДАВАННЕ XIV СТ.

Як людзі замак будавалі

 

Як людзі замак будавалі  

 Загадаў Князь замак будаваць, каб было дзе бараніцца, бо злы час быў. Альбо крыжакі з поўначы, альбо крымчакі з поўдня, альбо маскалі надыйдуць з ўсходу, а на захадзе — вочы галодныя ляхаў, братоў нашых заклятых.

   Пазбіралісь людзі, і вырашылі, выхваляясь, асобнымі талакамі — грамадамі будаваць.

   Сяляне — асобна, паны – асобна, папы з ксяндзамі, клірыкамі — асобна.

   Папы да ксяндзы выхвалялісь — мы да Бога бліжэйшыя, Бог іх паслухае, як памоляцца — будзе заслона, якой і не бачылі, а наогул — яны — першыя, без іх — нічога.

   Пачалі прасіць Бога, модлы складаючы. «Дай, Госпадзе, дай, зрабі..!!!…»

   Кленчаць, енчаць — а нічога не робіцца, яны яшчэ грамчэй, ужо павалілісь ад стомы асобныя — нічога не робіцца.

   I тут… Як лясне пярун з неба, і чуюць яны: «Кажа Б..г, каб ты памог!!!!».

   Усе аж на дупы свае шырачэзныя, тлустыя, і пападалі, зяпы параззявалі….

   Але ж, супраць слова Б..га, нічога не зробіш, пайшлі пуза трэсьці, каменні да будоўлі несьці.

   А паны, ў аксаміце, з мячамі, тай самапаламі, пазбіраліся, выхваляючысь: «Куды чорнай костке да паноў, мы ўсе асілкі-волаты, нацягнем самых вялікіх камянеў, збудуем гмах, ворагі ад жаха нават і не падыйдуць.

   Знайшлі вялічэзны камень, што зіма пакінула у нашым краі (ці то асілкі калісьці ў неба кідалі). I вырашылі яго цягнуць. За гэта і выпілі, пасля пабіліся, каму загады аддаваць, кіраваць усімі, але ж ўсе на камень узбеглі з шабляю ў руцэ — кіраваць, а цягнуць — няма нікога!

   Як пабіліся, пасля мір складалі, за гэта і выпілі, і зноў пабіліся, пасля тэстамент склалі аб замірэнні, гэта і адзначылі, колькі ўсе цягнулась – невядома, але ж, і пітво і ежа ў іх скончылась.

   Вырашылі разыйціся, назапасіць ўсяго і вяртацца, бо яны, паньства, разам сіла і моц, кроў старажытная і косткі асабістыя.

   Разыйшліся, знайшлі, дзе яшчэ быдла ды збажэння няз’едзенна, нарабавалі, мячамі махаючы на усіх… I засталісь, кожны ў асобным месцы, бо з другімі панамі падзяліцца — абраза гонару, дый — шкада.

   А камень той і застаўся, вялікі такі, з гумно памерамі, побач з Віленскім шляхам.

   А людзі звычайныя: сяляне, майстры цягнуць… хто камень з галаву — сам двое, хто на колах — з кабана галаву камень вязе, а хто кіямі штурхае -памерамі з чалавека.

   Бабы яйкі прынясуць, майстрам ў пачастунак і ў вапну, каб мацней была.

   Сабе жа будуюць. Усе працуюць.

   Жанчыны ежу гатуюць, малыя жвір сеюць, гліну месяць, так грамадой, з клірыкамі і збудавалі.

   А тут Князь з выправы вяртаецца.паглядзеў, як людзі з святарамі заслону сабе збудавалі, запытаў – «А дзе паны?», спахмурнеў, адказ атрымаўшы — няма іх…

   I загадаў прывілей выдаць.

   У гародне царкву збудаваць, людзям ў час набега за агароджай хавацца, а панам, якія не працавалі, бараніць ўсіх, бо ўзялі зброю ў рукі. А каторыя бараніць ня будзе ў твердзь не нагой.

   Вось так і сталася, паны павінны людзей і Царкву бараніць, а калі яны (паны) гэтага не робяць — ў шыю, прэч іх.

 Захаваны аўтарскі тэкст. Шаўчэнка, М.Б. «Пляснуўся з неба Цмок…» — Онікс, 2010.

 

Тахтамышаў скарб

Тахтамышаў скарб

  Дакладна вядома, што з 1396 па 1399 год жыў у Лідзе татарскі хан Тахтамыш. ―Тахтамышаў двор знаходзіўся на беразе Лідзейкі, там, дзе цяпер аўтастаянка за гасцініцай ―Ліда. Аб яго прыбыванні ў нашым горадзе захавалася наступнае паданне. Тахтамыш, якога перамог Цімур, знайшоў прытулак у Вялікім княстве Літоўскім. Разам са сваѐй вялікай світай і з мноствам багаццяў, хан пасяліўся ў Лідзе. Кажуць, што сюды ѐн прывѐз толькі золата — 30 падвод. Захоўваць такое багацце на падводах ці ў юрце было небяспечна, таму Тахтамыш загадаў свайму даверанаму чалавеку закапаць золата ў зямлю дзе-небудзь ў надзейным месцы. У 1399 годзе князь Вітаўт на чале 70-тысячнага войска і татарскія войскі пад камандаваннем хана Тахтамыша пацярпелі паражэнне на рацэ Ворскле. Тахтамыш, чуючы няладнае, першы ўцѐк з поля бою. А дзе ж той давераны чалавек, які закапаў ханскія багацці ў лідскай зямельцы? Ён злажыў сваю галаву на беразе Ворсклы. Дзе ж цяпер шукаць Тахтамышу свой скарб? Слядоў не засталося. Так з тых самых часоў і ляжыць золата дзесьці на Лідскай зямлі.

 (Запісалі ад Каладзяжнай Анастасіі Аляксандраўны,

супрацоўніцы гісторыка- мастацкага музея).

Сосны ля лідскага замка

 

Сосны ля лідскага замка

На схіле ўзгорка, нібы падпіраючы замак, раслі дзве даўгалетнія сасны. Яны захаваліся дзякуючы пашыранаму сярод гараджан і навакольных жыхароў перакананню, што яны выраслі не на раслінным соку, а на крыві. Здарылася гэта быццам яшчэ ў часы, калі ў Літве панавала язычніцтва. Прыйшлі сюды дзевяць манахаў-францысканцаў прапаведаваць хрысціянскую рэлігію. Аднак ліцвіны, не жадаючы прымаць хрысціянства, забілі гэтых місіянераў, а іх трупы ўкінулі ў яму на схіле Лідскага замка. На гэтым месцы, не сеяныя і не саджаныя, выраслі дзве сасны, якіх ліцвіны, ужо стаўшы католікамі, не чапалі. Але вось аднойчы хтосьці адсёк галінку і з яе выступіла кроў. 3 той пары ніхто ўжо, не адважваўся ўзняць сякеру на гэтыя дрэвы…

Аднак сёння тых соснаў няма.

    Лідчына // Наша слова. – 2006. — 19 ліпеня

    Легенды і паданні / [склад. М.Я. Грынблат і А.І. Гурскі; рэд. А.С. Фядосік]. – 2-е выд., дап. і дапрац. – Мінск, 2005. С. 355

 

 

Рака Лідзейка

Рака Лідзейка

У замку разам са сваім бацькам жыла князёўна Ліда. Дзяўчына моцна закахалася ў простага селяніна. Прыгожы юнак таксама адказаў ёй ўзаемнасцю. Калі бацька Ліды даведаўся аб іх каханні, ён тут жа загадаў расправіцца з хлопцам. Аднак, на шчасце маладых, ім удалося збегчы з замка. Князь яшчэ больш разлаваўся і загадаў сваёй варце схапіць і забіць абодвух. Закаханыя доўга беглі і праз некаторы час стаміліся. Вырашылі адпачыць і прыселі на беразе рэчкі. Аднак праз некаторы час іх напаткалі прыспешнікі князя. Яны забілі юнака, а Ліда сама з гора кінулася ў раку і патанула. З таго часу раку і пачалі называць Лідзейкай у гонар князёўны, якая засталася вернай свайму каханню.

   

Запісана ад Лаўкель Пятра Юзэфавіча (1974 г.н.), жыхара Ліды, супрацоўніка МЧС

Прывіды Лідскага замка

 

Прывіды Лідскага замка

   Сказанне гаворыць пра тое, што шмат стагоддзяў таму назад ворагі напалі на Лідскі замак. Шмат іх было. Спалохаўся князь, адчыніў ноччу сакрэтную брамку і ўцёк са сваім войскам. А на сценах, каб абхітрыць ворага, пакінуў трошкі ахоўнікаў. На смерць іх пакінуў. Раніцай ворагі ўбачылі адчыненую браму, і, як гончыя, кінуліся да яе, стукаючы ад радасці зброяй у шчыты. А латнікі збеглі са сцен, засланяючы мячамі ды шчытамі шлях у замак. Так распачаўся смяротны бой. Уся ахова палегла каля брамы, але ў замак, дзе знаходзіліся жыхары горада, так вораг і не трапіў. І вось з таго часу, калі ля замка чуецца звон зброі, можна ўбачыць на яго сценах цені загінуўшых латнікаў, што спяшаюцца абараніць і свой горад, і сваю зямлю.

 

    Черноус, Т. В Лидском замке … привидение? / Т. Черноус // Лідская газета. – 2007. — 24 сакавіка.

 

 

О лидскомъ замкѣ

О лидскомъ замкѣ   

Причиной постройки этого замка, по разсказамъ стариковъ, было слѢдующее обстоятельство: Одинъ изъ Литовскихъ Князей женился на Польской плеѢнницѢ, и до того её любилъ, что, въ память ея построилъ замокъ и назвалъ по имени ея “Боною.”

   Выписавъ работниковъ, изъ НѢмецкой земли, Князь велѢлъ производиь постройку. По окончанiи — постройки замка Князь отдалъ всё своё богатство (войско, пушки) своей любимой женѢ и на всегда велѢлъ ей оставаться въ замкѢ. Самъ онъ вскоромъ времени скончался, а за Княземъ скончались и мастера, строившiе замокъ. Еще передъ смертiю онъ приказалъ женѢ своей похоронить его вмѢстѢ съ мастерами въ замкѢ , а въ противномъ случаѢ, говорилъ Князь, ее вѢчно будетъ мучить дьяволъ. ВсѢ приказанiя своего мужа Княгиня обѢщала исполнить при жизни Князя; но какъ только онъ умеръ, многiе Литовскiе и Польскiе Князья прiѢхали въ замокъ и просили ея руки; Княгиня забыла обѢщанiе мужу; велѢла тело его занести за замокъ и похоронить тамъ. Не успѢли Князя занести въ назначенное мѢсто, какъ жена его, Бона, исчезла. По преданiю она провалилась сквозь землю “въ пекло” (въ адъ). Много прошло времени послѢ этого, видѢлъ ее во снѢ одинъ Дьячекъ, у котораго она просила спасти ее, но всѢ попытки спасти Княгиню не удались. Говорятъ еще, что она каждый годъ на первый день Пасхи освобождается отъ мученiя и выходитъ поплакать на Божiй свѢтъ, стережетъ ее яко бы черная собака. На том мѢстѢ, где похороненъ Князь, выросли, какъ говорятъ, три сосны: одну изъ нихъ кто-то срубилъ, и въ скоромъ времени умеръ; отъ того пошла молва, что нельзя рубить этихъ сосенъ: скоро, молъ, умрешь.

 Захаваны аўтарскі тэкст.

          Крачковский, Ю.Ф. Быт западно-русского селянина // Чтения в О-ве истории и древностей российских при Московском университете. — М., 1874. — К.4. — С. 210.

« Older posts